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共填井。”
“始随芳草去，又逐落花回”，是指去回无定，不执著于一切的心境。 “雇他痴圣人，担雪共填井”，是指真正的愚者不求报酬为他人谋利益的“佛之上”的高尚境界。
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慎 独
|德山禅师|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/08523110233.html
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了这些功德，佛法功德也会逐渐增上的。
不顾发誓或自语，彼者犹如筛子般，
泄露善妙之精华，仅依此理亦可知。
愚者根本不顾自己所发的誓言，今天以三宝为证发誓，明天就全部变完了。按照藏地的...就是智者与愚者的差别。
这个道理大家都知道，但实际操作起来，有时候也不是特别容易。不管怎么样，大家务必要尽心尽力地坚定誓言，有了这个功德的话，很多境界自然而然会出现的。
现在的修行人，大多...
索达吉堪布
世规|佛规|做人
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/02/13025620503.html
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若汝欲自喜，不应自爱执，若汝欲自护，则当常护他。（《入菩萨行论》） 如果你想珍惜自己、让自己幸福快乐，那就千万不要爱执自己。有些人可能觉得这很相违，其实并不矛盾。俗话说：“智者求乐因，愚者求乐果。”世间学者为了自己的事业，尚且能忍受痛苦而学习深造，更何况是出世间的大业了。一个人若想永远快乐、没有痛苦，唯一的办法就是不要喜欢自己，不要为自己而奋斗。假如一味地为了自己，不但得不到快乐，反而会...
索达吉堪布 讲
|自私|利他|菩提心|
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同时，却又渴望着一个没有不愉悦感受的幻境，他沉醉在这样的幻境中，并因此越陷越深。愚者一方面为各种不愉悦感受所苦，另一方面对心中生起的种种感官欲望，却又如此爱乐与饥渴，这是多么的可怜啊！当人经验到不愉悦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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他不希望用神通对闻法者产生任何影响
佛陀的崇高教导，对普通老百姓和知识分子具有同等的吸引力 一位佛教诗人曾这样唱道 给予智者喜悦，提高大众智慧。破除愚者黑暗。此法众生共享 富者、贫者、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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慈悲心，压力自然变成了前进的动力。方立天教授说得好： “所谓智慧，是既能明察一切事物的是非、真假，又是能正确取舍、断除烦恼、解除痛苦的能力。而愚痴恰恰相反。真正的智者都必奉善行，而愚者必作恶事。”般若...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15370057093.html
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才是真谛大智所在。《多哈道歌》中云：“疙瘩束缚之内心，放松定然得解脱，愚者为其所束缚，智者依彼得解脱”。 证即求证自性真谛的空性，证德即证得法身空性，真如自在，功德威威，现量见到佛法所在，法界真谛，...
释光信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16111459212.html
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质诸鬼神而无疑，知于，百世以俟圣人而不惑，知人，是故君子动而世为天下道，行而世为天下法。 道贵行，且至简至易。奈何世人白刃可蹈，头可戮，中庸不可行。何哉，知者过之，愚者不及之。于是世人常常难以达到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16332860424.html
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提倡因果报应，就是仰承天地圣贤的心，就是成全世人道德仁义的性德！如果认为因果报应是渺茫的无稽之谈，不但违背天地圣贤的心，而且连自己的神识也会永堕恶趣。如果不信因果，则会导致智者不能奋志时敏，愚者会无所...
释昌成
|佛学论文|因明|五明|
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随从。 而那些不能领会教义，又在辩经赛中输掉的僧侣们，由于不通教义、语言贫乏，他们的脸会被涂上红色或者白色的黏土，穿肮脏的衣服，被赶到旷野或者扔进沟里。由于道德与不道德有了分别，智者与愚者也就有了外在...
[孟加拉国] 吉大港 僧伽跋梨耶长老
|佛学论文|因明|五明|
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